Di Indonesia, buku ini mendapat sambutan luar biasa dan telah terjual ratusan ribu exemplar

Syekh Siti Jenar. Ia juga akrab dipanggil Syekh Lemah Agung. Ketinggian ilmunya mengundang curiga. Wali-wali sepuh yang mengajarkannya menyangka dia punya ilmu sihir. Padahal, yang muncul tiba-tiba dan disaksikan oleh santri-santri Giri adalah keramahannya. Tetapi, yang membuat nama Syekh Siti Jenar mencuat bukan semata-mata ketinggian ilmunya, melainkan praktik hidupnya yang egaliter, merasa sama dengan orang lain.

Keteladanannya dalam beragama mudah diikuti orang lain. Tak heran bila hari masjid di pesantren Lemah Agung dipenuhi orang.

Melanjutkan buku sebelumnya –Syekh Siti Jenar: Makna Kematian-buku ini bukanlah sejarah hidup Syekh Siti Jenar, melainkan ulasan ajarannya.jika buku pertama lebih mengulas eksistensi manusia, buku ini akan mengupas tauhid,, akhlak, makrifat Syekh Siti Jenar.

Tauhid yang menjadi landasan pokok dalam beragama ia ajarkan hingga tuntas. Sifat 20 tidak di ajarkan sebagai sifat Tuhan semata, tapi juga sifat yang disandang oleh hambaNya yang mukmin. Justru disinilah ajaran Syekh Siti Jenar lebih menarik daripada ajaran yang disampaikan oleh para wali lainnya.

Rukun islam dijabarkan sebagai basis perilaku dalam hidup sehari-hari. Muslim sejati tak sekedar mengucapkan syahadat, mengerjakan salat, berpuasa menunaikan zakat, dan berhaji secara formal. Kalau hnya itu muslim sulit melepas mentalitas pembangunan yang buruk, mental korupsi dan kolusi. Warisan lama inilah yang hendak diberantas oleh syekh Siti Jenar.

Bagi Syekh, iman bukanlah semata-mata kepercayaan. Iman harus dapat ditransformasikan dalam kehidupan. Iman bukanlah bekal untuk menghadapi kematian sebagaimana kita membawa bekal dalam perjalan yang jika kita lapar lalu kita makan. Di tangan Syekh, rukun iman melahirkan kemnunggalan iman, sebagai wujud manunggaling kawula klawan Gusti dalam kehidupan nyata di bumi.

Rukun islam dan iman tidak hany dipraktikkan berdasarkan oleh budi dan cipta. Bila tidak berada di atas kehendak Tuhan, keinginan akan mengotori jiwa. Hanya budi dan cipta telah dipimpin Tuhan, kita akn terlepas dari ketersesatan.

Syekh juga mengupas lugas makna sifat Rasul bagi kehidupan kita, rahasia sasahidan, dan pandangan revolusioner tentang Hari Akhir.

____________________________________

Syekh Siti Jenar. Ia juga akrab dipanggil Syekh Lemah Agung. Ketinggian ilmunya mengundang curiga. Wali-wali sepuh yang mengajarkannya menyangka dia punya ilmu sihir. Padahal, yang muncul tiba-tiba dan disaksikan oleh santri-santri Giri adalah keramahannya. Tetapi, yang membuat nama Syekh Siti Jenar mencuat bukan semata-mata ketinggian ilmunya, melainkan praktik hidupnya yang egaliter, merasa sama dengan orang lain.

Keteladanannya dalam beragama mudah diikuti orang lain. Tak heran bila hari masjid di pesantren Lemah Agung dipenuhi orang.

Melanjutkan buku sebelumnya –Syekh Siti Jenar: Makna Kematian-buku ini bukanlah sejarah hidup Syekh Siti Jenar, melainkan ulasan ajarannya.jika buku pertama lebih mengulas eksistensi manusia, buku ini akan mengupas tauhid,, akhlak, makrifat Syekh Siti Jenar.

Tauhid yang menjadi landasan pokok dalam beragama ia ajarkan hingga tuntas. Sifat 20 tidak di ajarkan sebagai sifat Tuhan semata, tapi juga sifat yang disandang oleh hambaNya yang mukmin. Justru disinilah ajaran Syekh Siti Jenar lebih menarik daripada ajaran yang disampaikan oleh para wali lainnya.

Rukun islam dijabarkan sebagai basis perilaku dalam hidup sehari-hari. Muslim sejati tak sekedar mengucapkan syahadat, mengerjakan salat, berpuasa menunaikan zakat, dan berhaji secara formal. Kalau hnya itu muslim sulit melepas mentalitas pembangunan yang buruk, mental korupsi dan kolusi. Warisan lama inilah yang hendak diberantas oleh syekh Siti Jenar.

Bagi Syekh, iman bukanlah semata-mata kepercayaan. Iman harus dapat ditransformasikan dalam kehidupan. Iman bukanlah bekal untuk menghadapi kematian sebagaimana kita membawa bekal dalam perjalan yang jika kita lapar lalu kita makan. Di tangan Syekh, rukun iman melahirkan kemnunggalan iman, sebagai wujud manunggaling kawula klawan Gusti dalam kehidupan nyata di bumi.

Rukun islam dan iman tidak hany dipraktikkan berdasarkan oleh budi dan cipta. Bila tidak berada di atas kehendak Tuhan, keinginan akan mengotori jiwa. Hanya budi dan cipta telah dipimpin Tuhan, kita akn terlepas dari ketersesatan.

Syekh juga mengupas lugas makna sifat Rasul bagi kehidupan kita, rahasia sasahidan, dan pandangan revolusioner tentang Hari Akhir.

_______________________________________

Dan sesungguhnya, engkau ( wahai Muhammad ) benar-benar berakhlak mulia dan berbudi pekerti luhur ( QS 68:4 )

Sesungguhnya, telah ada suri teladan yang baik bagi kalian dalam diri Rasulullah, yakni bagi orang-orang yang mengharapkannya ( rahmat ) Allah dan Hari Akhir dan banyak mengingat Allah ( QS 33:21 )

Entah sudah berapa banyak sejarahwan, ulama, dan cendikiawan sejak Ibn Hisyam, at Tarmdzi, Rasyid Ridha, Tor andrea, Maxisme Rodinson, Martin Lings hingga Karen Armstrong—berusaha menggambarkan sosok pribadi agung ini, Nabi Muhammad saw.

Entah sudah berapa banyak bait syair digubah dan dilantunkan untuk memuji keagungan dan kemuliannya. Entah sudah berapa ribu lembar kertas dihabiskan untuk menuliskan sejarah dan perjalanan hidupnya.

Semua itu tak sanggup melukiskan keindahan, keagungan, kebesaran, dan kesempurnaan pribadinya. Sosoknya demikian agung, mulia, dan luhur. Bila Allah sendiri saja sudah sedemikian memuji kemuliannya dalam dua ayat Al Quran di atas, lantas apalah artinya pujian dari manusia!

Dengan bahasa populer dan mudah dicerna, novel kecil ini bercerita tentang keluhuran dan keindahan akhlak Nabi saw. Tentu saja, tidak banyak dan terlalu sedikit yang sanggup dikemukakan tentang kebesaran dan keanggungan Rasulullah saw dalam novel sekecil ini. Sekalipun demikian, upaya kecil ini semoga bisa menjadi pegangan dan pelita yang menerangi hati kita untuk lebih mencintai dan meneladani perilaku Nabi saw di tengah kegalauan hidup di zaman modern ini.

Aariz Ali adalah seorang pemuda Pakistan berusia 26 tahun, tampan, kaya, dan terdidik. Dia anak tunggal sebuah keluraga terhormat. Ayahnya pengusaha terkenal di Karachi. Aariz rupanya tengah jatuh cinta pada seorang gadis pakistan yang telah lama tinggal di London, Komal namanya, Komal memang cantik, pintar, modern, dan sebagaimana Aariz, ia berasal dari keluarga pengusaha yang kaya pula.

Sayangnya komal berasl dari sekte alias mazhab yang berbeda dengan keluarga Aariz. Itulah yang menyebabkan keluarga Aari, terutama Ibunya, menentang mereka. Sebagai reaksi atas ketidak setujuanya atas hubungan itu, Sa dia, ibunda Aariz, memaksa nanknya untuk menikah dengan seorang gadis desa yang masih memiliki kaitan keluarga dengannya. Pernikahan memang akhirnya terlaksana, meski secara praktis Aariztidak pernah menganggap Zeest, gadis desa itu, sebagai istrinya. Setelah pernikahan ini ,Aariz masih berharap bahwa hubungannya dengan Komal, gadis pujaannya, terus berlanjut.

Namun, karena peristiwa tertentu yang membuat Komal cemburu, gadis modern yang amat emosional itupun lari meninggalkan Aariz dan tidak pernah kembali lagi. Ini membuat Aariz menderitatekanan batin yang kuat,m mengingat beberapa waktu sebelum itu ia baru saja kehilangan kedua oarangtuanya dalam suatu musibah yang merenggut keduanya. Tragis!

Stres yang begitu berat itu akhirnya mengantar Aariz ke rumah sakit jiwa. Selama dua tahun ia menjalani rehabilitasi kejiwaan di sana,sebelumnya akhirnya ia dinyatakan snebuh total. Dan itu tidak lepas dari jasa seorang laki-laki yang amat di hormatinya, Paman Maulana.

Setelah kesembuhan yang menakjubkan itu, Aariz mulai menyadari bahwa orang yang paling cocok dan didambakannya adalah Zesst, gadis desa itu yang dipilihkan ibunya untuknya. Ia adalah gadis desa itu, yang dipilihkan ibunya untuknya,ia adalah gadis yang tabah, suci, dan siap memberikan cinta sepenuhnya kepada suaminya. Namun dimanakh Aariz harus mencarinya? Bukankah ia sendiri yang telah mengusirnya dua tahun yang lalu? Simaklah kisahnya secara tuntas dalam novel ini.

Imam Shal bin Muhammad bi Sulayman bertutur: Kemulian yang diberikan Allah SWT kepada Nabi Muhammad saw dengan firman-Nya, Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada Nabi adalah lebih sempurnna daripada kemulian yang diberikan-Nya kepada Nabi Adam as dengan menyuruh para malaikat bersujud kepadanya. Jika tidak demikian, tidak mungkin Allah akan melakukan penghormatan itu bersama para malaikat-Nya. Allah telah memberitahukan tentang diri-Nya yang telah bershalawat juga atas beliau.

Jadi, penghormatan yang muncul dari Allah SWT tentu lebih sempurna daripada penghormatan yang dilakukan oleh para malaikat sendiri tanpa Allah ikut serta bersama mereka.

Buku ini berisi 70 Shalawat pilihan yang dinukil dari kitab-kitab klasik maupun kontemporer, lengkap dengan keutamaan dan riwayat penggunaannya. Inilah buku yang mesti dibaca oleh mereka yang ingin menambah wawasan dan memperoleh petunjuk praktis bersalawat atas Nabi saw.

Allah sendiri mengatakan di dalam Alquran:...Dan Allah memiliki Al Asma Al Husna, maka serulah Dia dengannya...(QS 7:170). Ayat di atas mengajarkan kepada kita cara berdoa dan memohon kepada Allah. Dan karena Allah sendiri yang mengajarkan, itu berarti suatu jaminan yang sangat pasti bagi dikabulkannya permohonan kita.

Telah sering, memang, kita mendengar Al Asma Al Husna bahkan, mungkin menghafalnya. Namun, sedikit sekali di antara kita yang mengetahui kebesaran dan rahasia di balik keagungan Nama-nama Allah yang indah itu. Rahasia kebesaran makna al-asma al-husna itulah yang berusaha diungkap banyak ulama Islam.

Buku ini, Rahasia 99 Nama Allah yang Indah, memuat penjelasan lengkap tentang tafsir masing-masing nama tersebut, sekaligus menjelaskan makna dan ruwayat yang shahih tentangnya. Kedalaman ilmu penulisannya seorang ulama terkemuka di Mesir merupakan suatu jaminan bagi keistimewaan buku ini.

Inilah buku yang mengupas tentang Al Asma Al Husna dengan metode dan pembahasan yang paling lengkap.

Dengan keluasan ilmunya yang mumpuni, Imam al Ghazali kali ini mengajak kita untuk melakukan ziarah ruhani yang dimaksud. Istilah ziarah ruhani tidaklah dimaksudkan untuk menafikan aspek eksotoris agama, tetapi semata-mata agar apa yang kita lakukan berupa ekspresi lahiriah dari rutinitas keagamaan kita benar-benar produktif, bernilai, dan tidak kering, sehingga diharapkan mampu mengantarkan diri kita menghampiri Allah Sang Pencipta.

Buku ini sarat dengan paparan ihwal bagaimana seharusnya setiap individu Muslim mempraktekkan amalan-amalan lahiriah maupun batiniah. Penulisnya mengajak setiap pembaca untuk secara serius menjelajah setiap persoalan—mulai hal yang sederhana seperti tobat yang benar, shalat yang khusyuk, zikir yang efektif, dan sebagainya hingga persoalan yang rumit seputar mengendalikan hawa nafsu, menjemput kematian dan alam kubur, serta perjalanan ke alam akhirat. Persoalan-persoalan sosial-politik seperti amar-makruf nahi-munkar dan jihad juga tak luput dari bidikan al Ghazali.

Dengan pembahasan yang seperti biasa cerdas, kreatif, dan syarat dengan dengan muatan sufistik, buku ini sangat menyentuh kalbu dan menggugah kesadaran kemanusiaan yang paling dalam bagi pembaca.

Andai bukan lantaran engkau, Muhammad, Aku tidak akan menciptakan dunia, ungap Tuhan dalam salah satu hadits qudsi. Hadits itu tentu saja difahami sebagai penanda bahwa Muhammad merupakan pangkal dari segala ciptan. Berarti dengan demikian, kenabian dan kerasulannya terhadap seluruh semesta adalah stempel yng azali, yang mengejawantahkan langsung dari hadirat-Nya, yang dikenal dengan sebutan al-haqiqah al-muhammadiyah.

Maka tidak heran kalau kaum sufi menyepakati bahwa Muhammad itu sengaja dijadikan rahim oleh Tuhan bagi teraktualisasinya spiritualitas orang-orang shaleh yang telah lalu, sekarang dan yang kemudian. Itulah sebabnya dapat dinyatakan bahwa 124.000 Nabi dan orang-orang suci lainnya berhutang budi pada Muhammad. Itulah juga sebabnya kenapa muhammad betul-betul menyadari kenabian dan kerasulannya.

Buku Kumpulan Doa-doa Makbul, sebuah petunjuk dan contoh-contoh ini adalah doa-doa yng dikumpulkan dari kitb-kitab agama.

Kemudian disusun secara runtut, dimulai dari bagaimana agar sebuah doa bisa terkabul, disambung dengan bimbingan doa, dan diakhiri dengan aneka macam doa.

Dengan demikain buku ini dimaksudkan menjadi sebuah buku yang lengkap dari tatakrama berdoa sampai pelaksanaan doa itu sendiri agar doa-doa kita terkabul. Semoga

Kemudian disusun secara runtut, dimulai dari bagaimana agar sebuah doa bisa terkabul, disambung dengan bimbingan doa, dan diakhiri dengan aneka macam doa.

Dengan demikain buku ini dimaksudkan menjadi sebuah buku yang lengkap dari tatakrama berdoa sampai pelaksanaan doa itu sendiri agar doa-doa kita terkabul. Semoga

Sebagaiimana dikemukakan oleh penulis, buku ini merupakan hasil endapan selama bertahun-tahun mendalami, mengulas menganalisis teori-teori linguistik dan sosiolinguistik, serta menelaah hasil-hasil penelitian yang berelasi dekat dengan ilmu sosiolinguistik secara kritis. Sehingga bisa dikatakan bahwa buku ini hasil endapan dan telah didiskusikan bersama mahasiswa sebagaimana yang sering dilakukan oleh para linguistik dalam negeri maupun luar negeri.

Anda tidak akan ragu jika menggunakannya sebagai acuan untuk memahami lebih jauh tentang sosiolinguistik itu, dan yang berelasi dengannya sehingga dapat memperjelas paradigma sosiolinguistik.

Karya ini merupakan sumbangan yang perlu disambut secara positif, setidaknya dapat semakin memperkaya khasanah kepenulisan sosiolinguistik baik bagi masyarakat akademik umumnya maupun masyarakat linguistik Indonesia khususnya.

Begitu Menggugah..... Buku ini meramu pengetahuan yang sangat dibutuhkan oleh pengantin baru serta mereka yang ingin menyegarkan kembali pernikahannya agar lebih bermakna. Dikemas dengan bahasa yang mengalir, lincah, dan cerdas, Kado pernikahaan untuk istriku menjadi bacaan yang paling diminati pasangn suami istri semenjak terbit pertama kali tahun 1998.

Terdiri dari tiga jendela, buku ini menghadirkan tuntunan islam dengan penuturan yang menggugah. Jendela pertama menyajikan uraian tentang berbagai masalah sebelum menikah. Ada pembahasan tentang meminang, pertimbangan untuk mengiyakan atau menolak pinangan, membedakan antara menyegerakan dan tergesa-gesa hingga soal perintah agama untuk memudahkan perkawinan dan meringankan mahar. Bagi pengantin baru, tentu Anda sangat perlu membaca jendela kedua. Dimulai dengan pembahasan tentang akad nikah, Anda akan menemukan bahasan penting bagaimana memasuki malam zafaf. Malam pertama. Tuntunan islam membimbing anda agar malam pertama berlalu dengan barakah dan sekaligus mengguratkan kesan yang sangat mendalam. Jangan lupa, ada bab penting tentang berhias serta bagaimana memelihara kemesraan suami istri, sehingga hubungan intim tetap indah sekalipun anak sudah tiga.

Jendela ketiga penting untuk siapa saja yang ingin memelihara cinta dan perkawinan. Didalamnya ada bahasan cerdas tentang komunikasi suami istri, termasuk bagaimana mengelola konflik agar berakhir dengan baik.

Buku Tahafut at Tahafut dikemas dalam bentuk polemik. Pertama-tama ditampilkan kritik dan argumentasi Ibn Rusyd terhadap pemikiran al-Ghazali.

Kritik atas kritik yang dibangun Ibn Rusyd merupakan wahana untuk membentuk sikap kritis dikalangan umat islam. Apa yang dilakukan Ibn Rusyd snada dengan ungkapan al-Ghazali sendiri yang menyatakan bahwa “musuh yang bijak lebih baik daripada sahabat yang bodoh”. Upaya penerjamahan buku Ibn Rusyd ini merupakan sumbangan pemikiran yang penting dalam khasanah pengembangan intelektual.

Seorang saksi mata yang bekerja untuk BBC pernah bercerita. Suatu hari, ketika dia dan Gandhi serta beberapa teman keluar melakukan perjalanan, tiba-tiba sebuah pohon yang dilaluinya tumbuh kuntum-kuntum bunga yang mekar dalam jumlah banyak sekali, padahal pada saat itu bukanlah musim pohon berbunga. Bukan hanya itu, tiba-tiba juga ada ular kobra yang menundukan kepalanya di kaki Gandhi, seolah-olah dia tengah memberikan salam penghormatan kepada Gandhi.

Di tengah mitos yang berkembang subur, Ved Mehta, penulis buku ini, melakukan perjalanan ke seluruh India, dan beberapa negara lain, seperti Afghanistan, Bangladesh, Jepang, Inggris dan Austria, untuk mengumpulkan pandangan-pandangan dari berbagai ahli dan kesaksian mulut dari para penganut Gandhian di berbagai negara. Dia juga menggunakan rekaman-rekaman, memor-memoar, kliping-kliping, surat kabar, dan tulisan-tulisan serta pidato-pidato Gandhi. Ini sema dilakukan dalam rangka mendemitologisasi-kan Gandhi dan menangkap sesuatu yang merupakan perwujudan dari pengaruh-pengaruh terhadap interpretasi-interretasi atas kehidupannya di India.

Dalam buku ini akan dibahas secara panjang lebar tentang seberapa banyak dan bagaimana Gandhi mempengaruhi dan mengerakan orang-orang di luar dirinya. Bagaimana gagasan-gagasannya saat ini dipahami dan diterapkan, bagaimana kemudian dia diabaikan dan diperingati, bagaimana perjalanan hidupnya yang sebenarnya, Pada saat yang sama, akan dibahas pula murid-murid dan sanak saudara Gandhi yang terdekat.

Umur dunia sudah tua. Berbagi peristiwa bencana alam yang menelan korban nyawa dan harta, mulai dari banjir bandang, kebakaran hutan, pemanasan global, tanah longsor, angin topan, gunung meletus, gempa bumi, dan sebagainya. Itupun belum ditambah dengan wabah sejumlah penyakit yang hingga sekarang belum ditemukan obatnya.

Sebenarnya, semua bencana yang terjadi, tidaklah kosong dari pesan-pesan Ilahi. Seakan alam mengingatkan manusia agar sadar akan perangainya yang sudah tidak layak untuk mengemban amanah kekhalifahan di muka bumi. Juga mengingatkan, akan kehidupan abadi pasca kehidupan fana ini.

Ibnu katsir seorang, seorang ulama besar abad keenam Hijriyah, mencoba mengompilasikan peristiwa-peristiwa dahsyat yang akan menimpa manusia, sebelum peristiwa kubra, yaitu kiamat. Demikian isi buku ini yang kebenaran isinya tidak diragukan lagi, karena bersumber dari Al-Quran dan sunnah Nabi.

Terjemahan dari KITAB

The Name of the Rose, novel yang terjual lebih dari lima puluh juta eksemplar di seluruh dunia ini bercerita tentang misteri pembunuhan di sebuah biara. Biara Benediktin yang biasanya tenang dan damai oleh doa para rahib dan novis itu dikejutkan oleh serangkaian kematian misterius. William, sebagai inkuisitor Fransiskan, bertugas menyelesaikan kasus ini sebelum utusan Paus tiba di biara itu.

Petunjuk yang William peroleh mengarah kepada penghuni biara. Tetapi siapa? Bagaimana mungkin para rahib yang hari-harinya diisi dengan berdoa dan melakukan kebaikan bisa melakukan tindakan sekeji itu? Apa pula tujuan pembunuh para rahib itu?

Novel Umberto Eco yang kental bernuansa misteri ini tidak hanya menyuguhkan cerita pembunuhan biasa. Dengan sangat cerdas, Eco menghadirkan kehidupan biara yang puritan lengkap dengan tradisi pemikiran gereja Abad Pertengahan.

“… mempertanyakan kebenaran dari perspektif teologis, filosofis, ilmiah, dan historis.”—The Merriam-Webster Encyclopedia of Literature “Sebuah dunia penuh metafor dan paradoks hasil kreasi seorang cendekiawan.”—Library Journal

"Sebuah novel pertama yang fenomenal."—New York Times Book Review

"Dunia pada Abad Pertengahan Akhir, seiring dengan keunggulan penemuan-penemuan dan ide-idenya … pemikiran-pemikirannya, gaya hidupnya, ketegangan politiknya, dan intrik-intrik kepasturan … rangkaian penalaran keagamaan yang “menyimpang” dari ajaran-ajaran agama—penalaran-penalaran yang membuat kita berkeringat karena sangat menggairahkan—semua ini dihadirkan dengan keanggunan yang menawan dan kelincahan yang memikat."—Financial Times

"Novel ini merupakan senyawa dari kisah-kisah filosofis Voltaire … dalam penyampaian yang menghibur dari sebuah kisah fiksi kaum terpelajar, terkandung sebuah pembelaan yang menggetarkan terhadap kebebasan, ketidakekstreman, dan kearifan."—L’Express

"Sebuah novel dengan kecerdasan yang sangat menarik dan mengagumkan, perbendaharaan linguistik yang kaya, serta tema yang mencengangkan."—Il Giorno

Umberto Eco lahir pada 5 Januari 1932 di Alessandria, Italy. Tesis doktoralnya, Il Problema estetic in Tommaso d'Aquino (Estetika Thomas Aquinas), terbit pada 1956.

Pada tahun yang sama, dia memulai karier akademisnya sebagai dosen di University of Turin, tempat dia belajar filsafat dan estetika Abad Pertengahan. Kedekatan dan ketertarikan Eco pada kebudayaan populer terjadi lebih awal; dia mulai menulis kolom bulanan "Diario minimo" pada 1959, dan aktif memberikan komentar tentang kebudayaan dan peristiwa aktual sejak saat itu. Eco mengajar di berbagai universitas di seluruh dunia dan menjabat sebagai ketua jurusan Semiotika di University of Bologna Italy selama bertahun-tahun. Awal 1999, dia menjabat sebagai Presiden Scuola Superiore di Studi Umanistici di University of Bologna.

Eco dikenal juga sebagai ahli Abad Pertengahan, semiotika, filsuf, dan novelis. Selain The Name of the Rose, karya-karya Eco lainnya adalah Foucault's Pendulum, The Island of the Day Before, Baudolino, dan The Mysterious Flame of Queen Loana.

Entah mengapa, banyak berkembang aliran dan paham yang sesat lagi menyesatkan. Mungkin karena faktor historis yang lekat dengan dunia perklenikan, atau karena pernah dijajah Belanda sekian abad lamanya sehingga meniggalkan jejak kebodohan yang tak kunjung hilang, atau mungkin karena faktor lain yang belum terdeteksi. Yang jelas, hal tersebut membuat rakyat indonesia banyak yang tidak mau menggunakan akal sehatnya dalam menghadapi berbagai masalah dan lebih suka jalan pintas.

Dengan kondisi masyarakat seperti ini , tumbuh suburlah berbagi paham dan aliran sesat, dari yang berskala lokal hingga internasional. Dan satu hal yang hampir pasti, kebanyakan dari mereka-atau bahkan semuanya-memakai label yang berbau keislaman.

Sebutlah misalnya, ada aliran Isa Bugis yang menganggap umat islam sekarang masih dalam periode Makkah. Ada Inkarus Sunnah yang tidak mengakui hadits Nabi. Ada Lembaga Kerasulan (LK) yang menganggap imam mereka adalah rasul saat ini. Ada juga Darul Arqam yang menganggap pemimpin mereka sebagai Imam Mahdi dan memperoleh wahyu dari mimpi-mimpi. Ada Ahmadiyah yang menganggap Mirza Ghulam Ahmad sebagai Nabi. Dan ada lagi LDII (Islam Jamaah) yang menganggap islam di luar kelompok mereka sebagai najis dan kafir. Dan ada pula agama “Salamullah”made in Lia Aminuddin, yang mengaku awam agama namun mendapatkan wahyu dari malaikat Jibril!

Selain aliran-aliran adapula paham-paham seperti yang mendakwakan sebagai Islam Liberal yang menyamaratakan semua agama juga turut meramaikan bursa kelompok sesat di Tanah Air. Ada demokrasi dan deklarasi HAM yang bertentangan dengan Islam. Ada juga paham perdukunan yang akrab dengan dunia perklenikan. Ada paham tarekat tasawuf yang berlebihan. Dan lain sebagainya.

Buku ini membeberkan seluk beluk-semua- aliran dan paham sesat yang ada di Indonesia kepada Anda.

“Mustahil melakukan sesuatu yang bertentangan dengan nurani tidak berpengaruh terhadap kesehatan mental”.

Karena sarat dengan berbagai kepentingan, orang sering gagal berlaku jujur. Kejujuran –sebuah sikap yang sangat terpuji- justru dikhawatirkan menjadi biang ketidakmujuran. Karena itu ia lalu bersikap mendua: berkata “ya”, padahal”tidak”, dan sebaliknya.

Dalam hati orang yang mengalami keterpecahan batin (inner split) ini, tumbuh penyakit ruhani yang paling mengerikan: Munafik. Buku ini membahas tiga puluh lima ciri yang menandai seseorang telah terjangkit penyakit tersebut.

2500 Kata Kunci untuk pandai Berbahasa Inggris disertai contoh-contoh

Ketrampilan anda dalam mengungkapkan ide ataupun gagasan dalam bahasa Inggris baik lisan maupun tulis sangat dipengaruhi oleh banyak sedikitnya kosa kata yang telah anda ketahui disamping juga pengetahuan anda tentang berbagai hal termasuk kata bahasa Inggris.

Buku 2500 Key Words To Be Good At English With Useful Examples, ini disusun dengan maksud untuk membantu pelajar, mahasiswa dan umum yang ingin mahir berbahasa Inggris. Menurut pengalaman penulis, kosa kata yang ada di dalam buku ini merupakan kosa kata kunci yang sering sekali muncul dan digunakan dalam berbagai bacaan, misalnya dalam buku pelajaran, surat kabar, majalah berbahasa Inggris maupun dalam pecakapan sehari-hari.

Selain itu pastikan bahwa anda tahu arti kata-lata itu dan bisa menggunakannya dalam konteks kalimat atau pertanyaan. Cara ini terbilang sangat ampuh sehingga kosa kata yang sedang anda pelajari dapat tersimpan dalam memori otak anda dan sewaktu-waktu dapat dimuncullan kembali.

Tak seorang pun di antara kamu yang beriman sepanjang tidak mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. (Islam)

Apa pun yang kau inginkan pada orang lain untuk dilakukan padamu, lakukan pada mereka. (Kristen)

Jangan lakukan pada orang lain apa yang kamu tidak ingin orang lain lakukan padamu. (Yahudi)

Siapa pun tidak boleh memperlakukan orang lain dalam cara yang tidak menyenangkan bagi mereka sendiri. (Hindu)

Keadaan yang tidak menyenangkan atau menyenangkan bagiku, akan demikian juga bagi dia. (Budha)

PENULIS: Fazlur Rahman

W.C. Smith

Hans Kung

Abdul Aziz Sachedina

Ewert H. Cousins

K.R Sundararajan

Gunaseela Vitanage

Jacques Waardenburgh

D.H.W Gensichen

EDITOR: Ali Noer Zaman

Buku ini memuat beberapa tema utama.

Pertama, agenda pendidikan sebagai proses kemanusiaan dan pemanusiaan. Beberapa hal penting yang diungkap di sini adalah pendidikan sebagai proses pemanusiaan, kelemahan mendasar pendidikan kita, pendidikan sebagai instrumen humanitas, dan pendidikan dikaitkan dengan peta abilitas manusia.

Kedua, beberapa agenda utama prakarsa mutu pendidikan. Substansi utama yang diuraikan di sini adalah pendekatan permiabilitas pendidikan, pembelajaran berbasis teknologi, ”privatisasi” sekolah pada era otonomi, komoditisasi pembelajaran, reformasisekolah pada desa global, dan aplikasi proses fabrikasi dalam refor,asi sekolah.

Ketiga, agenda pendidikan sebagai pembentukan moral bangsa, dengan substansi utamanya adalah masyarakat dengan multikemiskinan, korupsi dan moralitas pemdidikan, membangun masyarakat bermoral, dan pendidikan moral.

, pendidikan yang bermutu. Beberapa hal poko yang dibahas di sini adalah agenda pendidikan bermutu, kebijakan mutu pendidikan, sekolah sebagai ujung tombak proses pemanusiaan, dan beberapa fenomena pendidikan dan pembelajaran.

Kelima, humanisasi dan fenomena kehidupan anak. Beberapa hal penting yang dibahas di sini adalah humanisasi anak, dilema edukasional permainan anak, sindroma surga bagi anak selebritis, dan fenomena global pelacuran anak.

Keenam, pendidikan alternatif dan fenomena kimia sosial. Substansi yang diuraikan di sini adalah kriterium politik dan bdaya pendidikan, agenda berpikir kritis, agenda reformasi pendidikan, masalah kimia sosial dan visi kemanusiaan, termasuk wacana kedamaian pada era milineum.

Ketujuh, agenda pendidikan humaniora dan fenomena keguruan, serta komitmen dan kinerja tenaga pengembang di bidang kependidikan.

Kedelapan, menguraikan tentang kuantum pembelajaran, beberapa anomali kehidupan, dan agenda proses pemanusiaan.

Buku AGENDA POLITIK INTERNASIONAL ini, terjemahan dari karya Lynn H. Miller Global order, melukiskan perkembangan politik dunia yang luar biasa dramatis. Selain dapat dijadikan referensi untuk mengetahui hiruk-pikuk politik internasional, buku ini juga dapat dijadikan semacam panduan normatif bagi pengkajian terhadap persoalan-persoalan krusial dalam agenda internasional dewasa ini.

dalam buku ini dilukiskan hubungan AS – Soviet pra- dan pasca-perang dingin; agenda pengendalian senjata nuklir (dan non-nuklir); persoalan ketidakadilan ekonomi dan reformasi berkesinambungan; meningkatnya urgensi atas persoalan lingkungan hidup, termasuk peringatan terkini seputear efek rumah kaca; dan kemungkinan dampak kebijakan pemerintahan AS terhadap proses tatanan dunia global.

Miller menguraikan juga peranan AS di Nikaragua, peran Soviet di Afganistan, situasi yang terus berglak di Cina, SDI, transformasi Eropa, krisis hutang, kemerosotan ekonomi AS, intifada, dan uraian lebih lanjut seputar eksplorasi sistematisnya terhadap sistem tatanan dunia dan hubungan timbal-baliknya antara kekuasaan dan nilai. Diuraikan juga perkembangan politik dunia terkini sejak 1985, termasuk yang paling menonjol, masa depan bagi dunia pasca perang dingin, masalah hutang yang mencengangkan dari dunia ketiga, senjata nuklir baru dan persoalan pengendalian senjata, interigrasi masyarakat Eropa, dan perkembangan di Cina dan Eropa timur.

Lynn H. Miller adalah guru besar ilmu politik di Temple University; beliau juga mengajar di the University of California – Los Angeles dan the University of Pennsylvania. Beliau adalah pengarang Organizing Mankind: An Analysis of Contemporary International Organization (1972), penulis pendamping (dengan Ronald Pruessen) Reflection on the Cold War (1974), dan penulis pendamping (dengan Jack H. Schuster dan kawa-kawan). Governing Tomorrow’s Campus (1989). Beliau dan Lloyd Jensen juga bekerja sama naskah hubungan internasional yang diterbitkan oleh Westview pada 1992.

Psikologi Islami merupakan salah satu wacana psiklogi yang sangat fenomenal dalam dua dasawarsa belakangan. Ia menarik minat generasi muda untuk mengkajinya lebih lanjut. Hal ini ditandai oleh membanjirnya peminat psikolgi Islami dalam berbagai pertemuan ilmiah psikologi Islami dan laku kerasnya buku-buku yang bertajuk psikologi Islami. Dengan harapan agar pemikiran, penelitian dan penerapan psikologi Islami mencapai puncaknya, maka perlu dibuat sejenis panduan berpikir agar upaya menghasilkan psiklogi Islami benar-benar terwujud. Buku ini ditulis dengan maksud mejadi anduan untuk mengembangkan lebih lanjut pemikiran psikologi Islami.

Dalam buku ini dipotret pengembangan psikologi slami dan disodorkan kemungkinan pengembangan-pengembangannya ke depan. Memotret perkembangan dan merancang agenda pengembangan psikologi Isla,i merupakan suatu keharusan. Upaya ini akan memahamkan kita tentang sejauhmana perkembangan psikologi saat ini. Lebih dari itu, upaya ini juga berisi rekomendasi tentang agenda-agenda yang harus kita lakukan kedepan. Rekomendasi ini menjadikan harapan-harapan, impian-impian, cita-cita tentang pengembangan psikologi Islami memperoleh jalan untuk terwujud. Dari sana semoga kita termotivasi dan memiliki optimisme dalam mengkaji psikologi Islami serta memiliki jalan yang pasti untuk melakukan pengembangan atasnya.

Sebelum dijadikan buku, ide-ide dalam buku ini telah didiskusikan secsra massal maupun personal dengan ratusan orang. Ke depan, pembaharian akan isi buku ini terus dimungkinkan. Karenanya, dipersilahkan bagi Anda untuk mengirim masukan-masukan langsung ke penulis.

Bemula dari turunnya nilai bath Thailan, kemudian ringgit Malaysia, perekonomian Indonesia yang sejak semula sudah kurang sehat, masuk ke dalam krisis. Sementara negara-negara lain yang mengalami problem yang sama sudah normal kembali, Indonesia masih meringkuk lemah, dan belum ada tanda-tanda untuk sembuh. Kenapa demikian? Apa penyebabnya? Tindakan apa yang harus dilakukan pemerintah untuk mengatasi masalah ini?

Buku Analisis Kritis Ekonomi Politik Indonesia, tulisan Didik Rachbini (ekonomi yang kritis), ini dimaksudkan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan di atas. Analisisnya yang kritis dan kritiknya yang tajam terhadap pemerintah menjadikan buku ini patut ditelaah oleh siapa pun yang concren terhadap masalah-masalah sosial, khususnya masalah ekonomi politik.